Grekerne blant barbarer, beskyttelsessøkende og metoiker

Kristeva, de fremmede og fremmedfrykten

Hvorfor blir ikke fiende­bilder tatt mer alvorlig i fredsbygging?

«Jeg er redd for oss»

Om stereotypier, fiendebilder og ondskapens ansikter

Eit angrep på nasjonen?

Mormonisme, konspirasjonsteoriar og moralsk panikk i Noreg og Sverige, 1900–1914

Kristine Bonnevies vitenskapelighet og rasehygienen

Om bildeserien

Det osmanske Athen, filosofenes by

(medinetü’l-hükemâ)

En lykt mellom tennene

Utdrag

«Hellenerdommen» og Den greske kirke mellom Konstantionopel og Athen

Død og frelse i Lukrets’ Athen

Filosofer og demokrater

Politiske institusjoner og filosofisk kritikk i antikkens Athenfo

Ulovlig sex: forbrytelse og straff i antikkens Athen

Fra New Yorks graffiti til Athens gatekunst

Å konstruere et klassisk landskap

Refleksjoner rundt det neo-klassiske Athen

Et parisisk Athen?

Abbé Barthélémys framstilling av Athen i Den unge Anacharsis’ reise

Mellom Hellas og Europa

Det forestilte Athen i renessansen

Russisk humor – en reise gjennom den sovjetiske anekdotekulturen

Humor under nasjonalsosialismen

Le Poiricide – Pæremordet

Karikaturstriden under Julimonarkiet i Frankrike

Viddets mørke side i Baldassare Castilgliones Boken om hoffmannen

Kong Sverres humor og religionens begrensninger

Aristofanes’ og Menanders komedier

Sokrates og andre komiske sjarlataner

Platon og Aristofanes mot sofistene

Parthenon-bomberne

Athens akropolis

Et seismogram for kulturell endring

«Hvis jeg var havet / If I were the ocean»

Intervju med Amanda Steggell

Mikroplast i media: Et spørsmål om tid

Det internasjonale statssystemet sett fra sjøsiden

Farar på havet for handelsfolk frå nord

Kaperfart og fribytteri i dansk-norske farvatn under trettiårskrigen